说诚信话办诚信事做诚信人手抄报。

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1、爸爸经常用“说实话，老实做，不听话”这句话来告诫我对朋友要诚实，要真诚！

2、据说，金乡鸡黍镇的二贤祠始建于汉明帝时期，后来历经修复，形成一组恢宏的建筑群落。从记载上看，这座庙说来有些独特：没有脊团，正庙、西庙和南庙都是用两根直的扁栓，弯成牛梭头状紧紧地扣在一起(象征着范、张二人携手并肩，永不分离)。墙体空心(象征着二人肝胆相照，心心相印)。庙顶不用脊团，而采用两根平行的木檩支撑庙顶(象征着范、张二人不分高下，兄弟平等)。故二贤祠又叫做“无脊庙”。这种寓意深刻的无脊祠庙，在中外建筑史上实属罕见。对这座庙宇最近的一次修复是在清康熙四十八年。而到了今天，她只剩几块零落的青砖残石散落在乡村的各处；只有几段颓朽的残垣断壁，跟鸡窝、柴垛站在一起。

3、释义为：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

4、卒没身而绝名兮，惜壅君之不昭。君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。——先秦.屈原《九章之七》

5、诚信，是人格最高的学位。诚信，是人中一个高尚的学位。诚信，是人生中最难做到的事情。

6、经济学家吴敬琏曾经说过：“用欺诈和失信获得利润无疑是一种愚蠢的短视和自掘坟墓的行径，这种寅吃卯粮的做法必然要自食其果。”也许，商潮并不能冲垮信义这道堤坝，相反，它要依靠这道堤坝，才不会泛滥成灾。

7、·诚信之言不华美，华美之言不信实，因为诚信之言是质朴无华的。

8、文以行为本，在先诚其中。出自《报袁君陈秀才避师名书》，作者：柳宗元。

9、老师我想对你说，诚实是做人的根本，我会谨记您对我的教诲；

10、诚信是一个人的品德，的也是中华人民传统的美德，诚信也是连接人与人之间的桥梁，对待每人都应以诚信相待，但诚信也如一颗明星，照亮着一个人的品德。

11、在日常生活中，我们也可以遵循一些名人的诚信名言来提醒自己，如孔子说的“言必信，行必果”，这是诚信的基本要求；英国作家莎士比亚曾经说过“诚实是一份无价的财富”，强调诚信在人生中的价值；现代企业家李嘉诚也说过“不愿意把诺言当作一种生活的信仰，就永远走不到成功的道路上”，说明诚信在商业领域中的应用价值。

12、爸爸经常用“人不做事不能做事，不做事受不了”这句话告诫我要对朋友诚实！

13、海岳尚可倾，吐诺终不移。——出自唐代：李白《酬崔五郎中》

14、一言九鼎言而有信取信于民信誓旦旦信守不渝

15、因此，我们要时刻保持诚信，学会承担自己的责任，维护良好的人际关系，同时也可以获得更多的人生价值。

16、这两段文字发于心，出于情，运用排比、比喻修辞，以优美的文字抒发内心真实情感，并配以适当的议论，使文章结尾气势不凡，强劲有力。

17、一年，你说有多快，弹指一挥间？须臾转瞬？白驹过隙？都不是，是如昨的花香，从未淡、从未散。雨巷，你好，祝贺你又大了一岁。我，依然爱你，在平淡的岁月里，呵护你如初，你的家人不多，却最真。生日快乐，我的孩子。

18、曾子说：“小孩子是不能和其闹着玩儿的。小孩子是不懂事的，是要靠父母而逐步学习的，并听从父母的教诲。如今欺骗幼子，是教其学会欺骗。母亲欺骗儿子，做儿子的就不会相信自己的母亲，这不是把孩子教育好该用的办法。”于是就杀了猪把它煮了。

19、渔夫问他：“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子，可是现在只给十两，这恐怕不合理吧？”商人马上变了脸说：“你是个打渔的，一天能有多少收入？现在一下子得了十两银子，还不满足吗？”渔夫很不高兴地走开了。

20、白话文释义：三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。

21、无缝天书天有缝，有裳玉女玉无裳。

22、在现代社会，诚信是企业和个人间进行商业交往的基石。

23、君子结交天下友，群贤共赋满庭芳。

24、部编语文八年级上册教材(电子课本)

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26、济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号呼救命。有渔者以舟往救之。未至，贾人曰："我富者也，能救我，予尔百金！"渔者载而登陆，则予十金。

27、2017年度德育实践创新(团队)项目

28、·耻于自己不能有「信」德，而不耻于不被别人信任。

29、诚信，是处世的法宝诚信，是做人的准绳秉诚信走遍天下失诚信寸步难行若君诚信在胸人生步步为赢倘若失信与人自断大好前程君子言出掷地有声不义者，失崇于众持信者，四海弟兄一言九鼎受人敬守信谋事善始终

30、一言既出驷马难追、言必信行必果、精诚所至金石为开、君子一言快马一鞭、人而无信不知其可、诚信为人之本、民无信不立、人背信则名不达等等；

31、小镇风情，友心美化乡村贫困路；

32、"没有诚信的言语，就像没有阳光的花朵一样"-约翰·鲍威尔

33、千里之外，你站在路边苦苦守望，

34、曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”

35、君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

36、外学宗硕儒，游焉从后进。恃以仁恕广，不学门栏峻。

37、书香明門堂(第193期&张秀祥&个人专辑)

38、辉煌的历史不会被失信者承认连时代都会被感染阉割过的君子无奈做了太监

39、*艺术水准最高的《东周列国志》连环画限量再版，重现春秋战国时期百家争鸣、列国纷争的伟大时代。

40、诚当本，人仰慕，应从实心做起；

41、自古以来统治人民在于信诚，一言为重百金为轻立法严明。

42、韩婴汉朝诗论家:伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

43、如：以“树”为话题——《树的“叹息”》；以“环保”为话题——《地球就诊记》

44、译文：经过瓜田时，不要弯腰提鞋子；走在李树下面，不要举手整理帽子，免得别人怀疑你偷瓜摘李子。借以说明做任何事情都要注意避开容易发生嫌疑的地方。

45、爸爸经常用“不信就受不了，就不能老实”这句话，告诉我要对朋友坦诚，用真诚赢得真正的朋友！

46、梁下守诚，抱柱钟情，五蕴皆空千古诺；

47、您好，1."诚信是一种品质，不是一种行为"-奥斯卡·王尔德

48、人人心中都有诚信二字，然而你可知道，人生中必不可少的是什么？是诚信。古今中外，地北天南，诚心一直衡量着人的言行，处事的方法，对人的态度，诚信都胜利与人们拥有的其它东西。

49、"诚信是一种信仰，它可以让你走得更远"-亚伯拉罕·林肯

50、▶让音乐与朗读相伴：方可悦《你是我的月亮》

51、我今天主要是想要跟大家探讨一个很重要的话题——诚信。

52、当然还要感谢所有关注过、支持过、帮助过雨巷的朋友老师们，没有你，她可能早已凋敝。四载春秋，绝非一个轮回，而是一个崭新的起点，从刚诞生的那一刻起，注定了这不能草草了事的一生，虽平淡，却最真。

53、而金钱只是一种表象，只有在内心中存在价值，才能真正拥有意义。

54、胸无芥蒂，心储光明，拂面春风播笑脸；

55、自从《后汉书·范式传》中给我们描绘了范式这样一位讲信义者的高大形象，金乡这个位于鲁西南腹地的小城，就彻彻底底成了一个“君子之邦”。翻开一部陈年泛黄的《金乡县志》，我们可以读到明代郭东藩开义学，置义冢，捐资赎人的故事；胡汝桂创立义仓，以赡宗族的故事；李贞吉慷慨好施，仗义捐输的故事；清代周铉有恩有义，输财济贫，不责其报的故事；周永昌为人忠信豪尚，慷慨施与，挥金如土，成人之美的故事。他们都是范式的崇拜者。他们以自己的行动化百姓，救民瘼，忠信仁义，成为范式信义雅风的践行者。

56、其实，“鸡黍”在中国古代诗词里是个频频出现的字眼儿，提到它的决不仅仅孟浩然一人。而且，在许多诗人的笔下，这两个字已经远远超出了单纯的饮食意义。不信我们可以随手拈来几个例子。比如大诗人高适就有“款曲鸡黍期，酸辛别离袂”，而白居易则写过“岂敢便为鸡黍约，玉堂金殿要论思”，苏轼也写过“君归赴我鸡黍约，买田筑室从今始”……透过这些诗句，我们似乎已经能够隐约地感觉到，“鸡黍”二字在古人那里，已经悄然升华为一种品格。她是一种“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的坦荡忠诚，她是一种“言必信，行必果”的诚实守信。

57、书香明門堂(书香盈袖&第1期&现代诗)

58、如《感谢车祸》，“车祸”为什么还要感谢呢？读者急于想从文中看个究竟。其他的如《美丽的谎言》、《拍卖诚信》和《耳朵“挑食”》等，无不使读者心情荡漾。如《蓝树叶》这个题目，既新颖又能吸引读者往下读。树叶一般都是绿色的，怎么会是蓝色的呢？读完文章后才知道，“我”画树叶时因没有绿色蜡笔而向同桌借，但同桌不给，“我”只好把树叶涂成了蓝色。作者安题目时有意用了反常手法。其他的如《欲速可达》、《没有“异想”，哪来“天开”》等都有这个效果。如：以“竞争”为话题——《感谢你的敌人》、《珍惜你的痛苦》、《败了，多好》；以“关注生活”为话题——《往事并不如烟》、《以胖为荣》；以“素质教育”为话题——《真想做个后进生》、《渴望停电》。

59、简评：史载西岐之地，“耕者皆让畔，民俗皆让长”。虞、芮效姬昌而相让的那块“闲田”，就在现今的平陆县。这里土肥物富，地平垄直，特别是春天，野花烂漫，蝶飞雀舞，“闲田春色”乃平陆县的古八景之一。此联所摹，令人神往，“善存心底”，则春光常驻，齿寒尽消。

60、抱诚守真诚至金开修辞立诚赤诚相待金口玉言

61、“明門之堂，舞文弄墨。广结天下，与众不同。后起之秀，礼邀俊杰。情感羁绊，携手明天。言道、情道、友道，共谱志同之道，同享华夏之风也。”此征文长期有效，我们在此恭候您的到来！

62、深夜萱堂病步拖，脚声犹咽我心磨。

63、儒家资本主义又称“第三种现代化模式”或“东亚工业文明”。现代新儒家设想的以儒家文化为背景或以儒家思想为指导来实现资本主义现代化的发展道路或模式。

64、在许多人眼里，也许这只是一个重然诺的老套故事，跟古代许多说教故事一样，它隐隐地显得有些血腥而残忍。在我们这个物欲横流的时代，有着现代意识的人们已经全然不能被这样的故事所感染。他们有充分的理由激烈地指责古人对于生命的漠视。其实，不仅现代，在封建时代大多数人的眼里，范式也要算是一个少见的异类。