名句赏析名人名言(分享76条)。
化友为敌，极其愚蠢。伊索比亚谚语。名人格言可以让我们更加深刻地认识自己超越自我，学习名人智慧可以让我们在职场中更加成功，你知道的哪些名人格言呢？编辑已经为您整理了有关“名句赏析名人名言”的资讯供您参考，继续关注本网站让你了解更多相关的内容！
名句赏析名人名言【篇1】
1、ul> 余秋雨经典感悟语录 余秋雨经典爱情语录
2、到位天地、育万物，也只从喜怒哀乐未发之中上养来。
3、《大学》中讲的功夫无非就是明明德，明明德的功夫就是诚意，诚意的功夫就是格物致知。以诚意为宗旨和主宰去格物和致知，功夫才有落脚点。为善去恶，无非是诚意的事。
4、 用钱填满口袋，比不上用知识丰富脑袋。
5、君子之学，莫若廓然而大公，物来而顺应语出《河南程氏文集》，大意为君子做学问，心胸宽阔、公正无私，所以有任何事情发生自然能顺其自然而胜出。用智自私也语出《河南程氏文集》：大率患在于自私用智。自私则不能以有为为应迹，用智则不能以明觉为自然。
6、――顾城 《一代人》
7、在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。继续往前走，看到了一条横江索桥。桥很高，桥索由麻绳、竹篾编成。跨上去，桥身就猛烈摆动，越犹豫进退，摆动就越大。
8、人知道要尊重自己，他才会不同意，因为不同意所以才有味道；人知道如何尊重别人，他不是因为没有霸道，所以没有霸道的道德；人懂得尊重自然，他不掠夺，因为不掠夺才有可持续的智慧。
9、也不是没有孤独。但是如果你没有好的同伴，你可能会感到孤独。
10、有人问：近来用功，也深感妄念不再产生，但心里好像漆黑一片，不知如何才能使它光明？先生说：刚开始用功，怎么就能使心里光明呢？比如把流动混浊的水放在缸里，开始虽然是静止不动的，但也只是混浊的。必须是放时间长了，渣滓自然会沉淀下去，水就清了。只要在良知上用功，存养良知的功夫做久了，心中的黑暗自然会变成光明。想要马上见效，反而是拔苗助长，不叫用功。
11、人生大病，只是一傲字。为子而傲必不孝，为臣而傲必不忠，为父而傲必不慈，为友而傲必不信。
12、――顾城 《早发的种子》
13、爱不等于喜欢，不等于知道，爱其实是很多不喜欢，不知道，不沟通。因为有爱，所以正常的交流似乎是不必要的。爱情是冻结在岁月的沉默里，仿佛隐藏着一道痛苦的伤口，没有纱布来包扎。
14、至善是人的天性。人的天性原本没有一丝一毫的恶，所以叫至善，最高的善。止于至善，只是恢复人性的本来面目而已。
15、赏析；作者运用拟人和比喻细腻的写出了每一朵花亮丽可爱、玲珑剔透，‘和阳光互相挑逗’写出了动感的情趣。
16、日：然则善恶全不在物？日：只在汝心。循理便是善，动气便是恶。日：毕竟物无善恶？日：在心如此，在物亦然。
17、希望是暴风雨夜晚的曙光。
18、生活就像一个广阔的平原到森林里路，在平原上，同伴可以一起，前者的喜悦到拥挤，一旦在森林里，草和荆棘的路，专注于每个人的方式，和每个人都寻找方向，推动情感的延伸，无忧无虑的对等深情而不怀疑，或者只是年轻人的生活。离开这段单纯而光明的日子，路会越来越寂寞。
19、３我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花。
名句赏析名人名言【篇2】
20、 化友为敌，极其愚蠢。伊索比亚谚语
21、玉不琢，不成器。高考试题库121人不学，不知道。(《礼记》)
22、爱情之所以持久，主要是因为两个人都有互利的基础。
23、眼睛可以看得见、耳朵可以听得着、嘴巴可以说得出、心里可以想得到的，都是下学；眼睛看不见、耳朵听不着、嘴巴说不出、心里想不到的，才是上达：’。凡是可以用功、可以用嘴说的，都是下学，但上达就隐含在下学里。学者只要在下学里用功，自然能够上达，不必另外特别去寻求什么上达的功夫。
24、这句话是诗人北岛诗《回答》诗中的很著名的两句。
25、第二种非道德的动机是恶毒，它的目的是希望别人痛苦。恶毒是无处不在的，但一般它的程度都是轻微的，普遍表现为人与人之间的漠视和反感。人类用礼貌和聪明来掩饰这一动机，所以背后的恶意中伤和谣言诽谤便相当常见。恶毒的两大根源是嫉妒和幸灾乐祸，嫉妒是与生具来无法摆脱的卑劣人性，因为嫉妒的东西本应是受到敬佩和感动的。而幸灾乐祸可以说是恶毒的普遍现身，没有比幸灾乐祸在道德上更一无是处的了。出于恶毒的极端形式是：尽其所能地伤害别人，一切残忍的行为都只是将幸灾乐祸付诸实施的行径。一切的非道德行为都能由以上两种动机中推导出来。[4]
26、 不说无意义的话，对自己最有利。
27、2022年，我从未想过我们这一代人会见证历史。
28、若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长。
29、当时获此称号的全国仅十五名。1986年开始被任命为上海戏剧学院副院长、院长，上海市写作学会会长，上海市委咨询策划顾问，并被选为“上海十大高教精英。”20世纪80年代后期开始写作《文化苦旅》等文化散文，辞职后更以亲身历险考察国内外各大文明为人生主业。
30、挫折像一双手，将攀岩的勇士拉上希望的峰顶，也能将懦弱者推下绝望的深渊。 挫折是一种限制，也是一种超越；
31、一个冬天的夜晚，街上一片漆黑，远处传来狗叫声，越来越微弱。
32、陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而我以为将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。只有做到了宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初同志遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
33、它山的石头可以攻玉。小雅鹤鸣》）
34、性无不善，故知无不良。良知即是未发之中，即是廓然大公、寂然不动之本体，人人之所同具者也。但不能不昏蔽于物欲，故须学以去其昏蔽。
35、《西游记》教给我们许多做人的道理，如坚持就会胜利“吃得苦中苦，方为人上人”，《女儿国奇遇》就教会我懂得要经得住诱惑，不能这个影响自己，那个影响自己，最后一事无成。现实生活中，我们经常会遇到诱惑。如果一直想着玩，不去想着学习，成绩就会下降；如果管不住嘴巴，一天到晚零食吃过不停，就会吃成小胖子；如果从小就小偷小摸，乱拿人家的东西，长大就会走上违法犯罪的道路。
36、在路上，我信了，我不信，我仍寻求信。但在时间面前，你信不信都不重要。
37、蒲松龄(1640-1715)：清代著名文学家。字留仙，一字剑臣，号柳泉，世称聊斋先生，山东淄川(今淄博市)人。幼年有轶才，少年得意，十九岁科考得县、府、道第一。自此，专心攻读，希望能博取功名，一酬壮志。后终老未得意于科场，屡试不第，七十一岁方援为贡生。长期穷愁潦倒，以教书为业。一生著作很多，尤其短篇小说集《聊斋志异》的艺术成就达到古代文言小说创作高峰，为后世所称道。另有《聊斋诗集》《聊斋文集》等。蒲松龄聪明颖慧，才智过人，青年时期热衷举业，却“年年文战垂翅归，岁岁科场遭铩羽”，抑郁侘傺。为了激励自己不断发愤读书和创作，在压纸用的铜尺上刻上了此联。
38、没有开始，鲜克有终。大雅荡》）
名句赏析名人名言【篇3】
39、喜剧大师卓别林对于人们的提问：您的最为得意的作品是哪一部电影？据说他直到晚年一直是这样回答的：next 。ne（下一步作品）。挑战的精神是没有止境的。不是因为有路才走，而是因为走才形成路。
40、冰原上，以枳壳林为基础。
41、叔本华指出：康德的最大功绩不是他的认识论，而在于他划分了表象和物自体之间的区别。他指出：康德错误地假定知觉包括想象，将直观和思维混淆起来。康德构造了将感性直观和知性十二范畴共同构成经验对象的理论。叔本华发现若按照这种理论，表象世界就成了既是直观又是思维，既非直观又非思维的东西。而且这样一来动物要么就具有思维，要么就连外在世界的表象也没有了，这显然是不合情理的。
42、一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒给我温一温
43、 不要相信任何命运是你自己的上帝。
44、书的怀里揣着五辆车，写着高远的句子。荷花是干净的，泥土是不沾污的。
45、摘抄：行者在旁道：“师父，我日前在包袱里，曾见那领袈裟，不是件宝贝？拿与他看看如何？”众僧听说袈裟，一个个冷笑。行者道：“你笑怎的？”院主道：“老爷才说袈裟是件宝贝，言实可笑。若说袈裟，似我等辈者，不止二三十件；若论我师祖，在此处做了二百五六十年和尚，足有七八百件！”叫：“拿出来看看。”选自：《观音院僧谋宝贝黑风山怪窃袈裟》
46、某种亲密的关系把这个敲钟人和这座教堂联结在一起。出身不明和相貌奇丑这两重灾难，早就使他同世界隔离，他从小被幽禁在难以解脱的双重束缚之中，这可怜的不幸的人，在掩护他的宗教壁垒里已经习惯于看不到外界的任何事物，随着他的发育和成长，圣母院对于他就是蛋壳，就是窝，就是家，就是故乡，就是宇宙。
47、蝴蝶，轻盈地在花丛中飞舞，但我无恨亦无悔，如果注定我只是一只小飞蛾，经历了茧里的痛苦与挣扎，我也早已脱了胎，换了骨，虽然我没有斑斓的翅膀，我依然有破茧而出那一瞬的动人，我依然会用并不曼妙的舞姿歌颂这个美丽的世界，请祝福我吧，我是一只可爱的飞蛾。
48、自是好名之病，先生屡责之……因喻之日：此是汝一生大病根。譬如方丈地内种此一大树，雨露之滋，土脉之力，只滋养得这个大根。四傍纵要种些嘉谷，
49、自我意识和自我认识是截拳道的基础。它的功能功能不仅在于个体武术的成就，而且在于它作为一个真正的生存人的生存。美籍华人，武术大师，武术最佳导演李小龙。
50、 施物为人慷慨，施德为人是一种精神。
51、 海浪不断敲打你的生命小舟。
52、在南美洲有一棵树，雨树，它的树冠非常大，非常完美，从树冠的一端到另一端最远可达30米。在阴天或夜晚，树叶紧密地贴在一起，雨水直接从缝隙中落下。哥哥，不是从来没有横过栏杆，而是喜欢同一棵树的枝叶，虽然相隔30米，但是同一棵树的根，白天开着黑夜闭着，看同一棵树的雨直下，同树的雨老了，好了。
53、 人的智慧往往与挫折成正比。
54、自己喜怒哀乐的本体原本是中和的，而自己一旦有别的想法，就会要么过，或稍有过分，要么不及，或稍有达不到，这就是私。
55、于是又根据筑坝者的指令来一番调整……也许水流对自己的驯顺有点恼怒了，突然撒起野来，猛地翻卷咆哮，但越是这样越是显现出一种更壮丽的驯顺。已经咆哮到让人心魄俱夺，也没有一滴水溅错了方位。阴气森森间，延续着一场千年的收伏战。水在这里吃够了苦头也出足了风头。
56、善念存于心时，就是天理。这个念头就是善，还有什么善可想呢？既然这个念头不是恶，还有什么恶可想呢？这个念头就像树的根和芽，立志的人，长存、长立这样的善念就可以了。按照自己的良心去做事，就不会做出败坏道德有违规矩的事情，这只是因为立志修炼到已经很成熟的程度。从心所欲不逾矩语出《论语》：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
57、古迹的保护从来都不是为了过去，而是为了我们的未来。因为你留着它，活着的人才能了解过去，了解过去，才能让他知道如何面对未来。
名句赏析名人名言【篇4】
58、一个国家的元首，在我的理解，有四个核心的责任：第一，不管国家处境多么艰困，他要有能耐使人民以自己的国家为荣，使国民有一种健康的自豪感。第二，不管在野势力如何强悍，他要有能耐凝聚人民的认同感，对国家认同，对社会认同，尤其是对彼此认同。第三，他要有能耐提得出国家的长远愿景。人民认同这个愿景，心甘情愿为这个愿景共同努力。第四，他不必是圣人，但他必须有一定的道德高度，去对外代表全体人民，对内象征社会的价值共识。
59、春夏可以为阳为动，而未尝无阴与静也：秋冬可以为阴为静，而未尝无阳与动也。春夏此不息，秋冬此不息，皆可谓之阳，谓之动也。春夏此常体，秋冬此常体，皆可谓之阴，谓之静也。
60、挫折像一把剑，能斩断你不醒的梦，也能斩断你彷徨的心；
61、又是一个秋末天气，凉风骤起，更吹皱了诗人本就颇不平静的心。杜甫时客居秦州(治所在今甘肃天水，北国风物，此时更是一片萧索。放眼四顾，找不到一丝生机与活力，怅望云天，更增愁绪无数。回顾自身遭际，深感人海茫茫，世事难料，无限悲凉，涌上心头，悲秋情绪，挥之难去。适闻友人李白流放夜郎，途中被赦，还至湖南，不由想对挚友聊抒一番心曲。
62、把良知认识透彻，不管千言万语，是非真假，一看就明白。符合的就对，不符合的就不对，类似佛家说的心印。
63、良知自然分辨善恶，哪还省什么善恶可想？
64、“应共冤魂语，投诗赠汨罗。”杜甫遥想李白应流寓在湘江一带，那里，有被谗放逐自沉泪罗的千载冤魂。友人李白是否会对水凝想，痴痴地将手中诗稿投赠水中，让涟漪带去对屈原的深挚问候?一个“赠”字，表明这是让人泪满衣襟的跨越千年的对话。屈原与李白，同样的才华横溢，同样的被逐命运，他们应该有灵犀一点，惺惺相惜吧!
65、高尚，诗人表达了以高尚为墓志铭的愿望，是不愿意与堕落的社会同流合污，在思想渊源上可以说是回溯到屈原。
66、对于坚强者，挫折是成功的垫脚石；
67、人们往往太轻视他们出生的地方。但是，天堂可能出现在最不起眼的角落里。
68、科学的意义在于它包罗万象，是整个宇宙的一部分。科学训练人们独立生活，这是一种可能的生活方式。德国存在主义哲学家，神学家，精神病学家jaspers"什么是教育？"。
69、说来说去，说的老太转了口，许给他二十两银子，自己去住。鲍廷玺接了银子，哭哭啼啼，不日搬了出来，在王羽秋店后借一间屋居住。只得这二十两银子，要团班子弄行头，是弄不起;要想做个别的小生意，又不在行;只好坐吃山空。把这二十两银子吃的将光，太太的人参、琥珀药也没得吃了，病也不大发了，只是在家坐着哭泣咒骂，非止一日。
70、去得人欲甚难，故识天理甚难，故认为人生只有一事去私欲，存天理，或致良知格物诚意正心集义必有事焉修身齐家治国平天下等，均为一事。
71、作为情死，不作为情怨。关系到情人，原本可以死而不可怨。小窗幽记
72、但我觉得有点不安。毕竟，文明和野蛮之间的界线是脆弱的、混乱的，而且在某一时刻是脆弱的。
73、近诚的状态，即近良知，理自现。
74、看一座城市的文明尺度是，这座城市怎么对待精神病患、对待民工、盲流；衡量一个国家文明的程度也有很清晰的尺度，就是国家怎么对待弱势、怎么包容不同意见、怎么对待 “ 异-议-人-士 ” ，也包括多数怎么对待少数， “ 当然也包括 13 亿人怎么对待 2,300 万人 ”
75、赏析:采用比喻的修辞手法，将脸上的皱纹比作波浪，使阿方的面部特征更加生动形象。
76、残忍;他筑堰的指令，智慧、仁慈、透明。有什么样的起点就会有什么样的延续。长城半是壮胆半是排场，世世代代，大体是这样。直到今天，长城还常常成为排场。都江堰一开始就清朗可鉴，结果，它的历史也总显出超乎寻常的格调。李冰在世时已考虑事业的承续。