八月十五的名言名句范本。
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关于八月十五的名言名句
中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的`，所以又俗称“月节”、“月夕”、“追月节”、“玩月节”、“拜月节”;小编收集了关于八月十五的名言名句，欢迎阅读。
小时不识月，呼作白玉盘。 (李白.《古朗月行》)
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思!--张九龄《望月怀远》
露从今夜白，月是故乡明。--杜甫《月夜忆舍弟》
秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。--孟浩然《秋宵月下有怀》
昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。--白居易《八月十五日夜湓亭望月》
中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?--王建《十五夜望月》
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。--晏殊《中秋月》
明月易低人易散，归来呼酒更重看。堂前月色愈清好，咽咽寒螀鸣露草。卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。--苏轼《中秋见月和子由》
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。--苏轼《中秋月》
目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。--米芾《中秋登楼望月》
快上西楼，怕天放、浮云遮月。但唤取、玉纤横笛，一声吹裂……若得长圆如此夜，人情未必看承别。--辛弃疾《满江红》
待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。--文天祥《回董提举中秋请宴启》
城西日暮泊行船，起向长桥见月圆。渐上远烟浮草际，忽依高阁堕檐前。--徐渭《十五夜抵建宁》
淡荡秋光客路长，兰桡桂棹泛天香。月明圆峤人千里，风急轻帆燕一行。--张煌言《舟次中秋》
明月出天山，苍茫云海间。(李白.《关山月》)
可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 (齐已.《中秋月》)
此生此夜不长好，明月明年何处看。 (苏轼.《中秋月》)
美人清江畔，是夜越吟苦。 (王昌龄.《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》)
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家? (王建.《十五夜望月寄杜郎中》)
花间一壶酒，独酌无相亲。 (李白.《月下独酌》)
举头望明月，低头思故乡。(李白.《静夜思》)
更深月色半人家,北斗阑干南斗斜。 (刘方平.《月夜》)
露从今夜白，月是故乡明。 (杜甫.《月夜忆舍弟》)
海上生明月，天涯共此时。 (张九龄.《望月怀远》)
满月飞明镜，归心折大刀。 (杜甫.《八月十五夜月》)
大漠沙如雪，燕山月似钩。 (李贺.《马诗·大漠沙如雪》)
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 (李商隐.《嫦娥》)
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。 (李商隐.《霜月》)
秋空明月悬，光彩露沾湿。 (孟浩然.《秋宵月下有怀》)
何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 (陆龟蒙.《中秋待月》)
山中夜来月， 到晓不曾看。 (元好问.《倪庄中秋》)
绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 (李商隐.《八月十五夜桃源玩月》)
十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。 (晏殊.《中秋月》)
昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 (白居易.《八月十五日夜湓亭望月》)
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 (皮日休.《天竺寺八月十五日夜桂子》)
明月易低人易散，归来呼酒更重看。 (苏轼.《中秋见月和子由》)
天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。(米芾.《中秋登楼望月》)
明月何皎皎，照我罗床帏。(古诗十九首.《明月何皎皎》)
若得长圆如此夜，人情未必看承别。 (辛弃疾.《满江红·中秋寄远》)
明月几时有?把酒问清天。 (苏轼.《水调歌头》)
精选阅读
强国之道的名言范本
关于强国之道的名言
导语：为中华之崛起而读书，以下是小编为大家收集的关于强国之道的名言，欢迎借鉴！
通常所说的一个社会比另一个社会“后进”，并不是指文化的各方面而言，主要是以经济的发展阶段为标准。
——〔日〕永井道雄：《近代化与教育》
或是灭亡，或是开足马力奋勇前进。历史就是这样提出问题的。
——〔苏〕列宁：《大难临头，出路何在？》
延缓速度，就是落后，而落后是要挨打的。
——〔苏〕卡达耶夫：《时间呀，前进》
劳动生产率，归根到底是保证新社会制度胜利的最重要最主要的东西。
——〔苏〕列宁：《伟大的创举》
保障家庭安全，提高家庭生活水平是社会文明的首要目标，也是一切努力的最终目的。
——〔美〕查·埃利奥特：《幸福生活》
社会进步使社会福利日益成为每个人的利益所在：它越来越紧地将全社会束缚在人人都无法摆脱的契约中。
——〔美〕亨·乔治：《社会问题》
物产丰饶，人才荟萃，人民富足，方可称为强国。
——〔印〕瓦鲁瓦尔：《古拉尔箴言·政事篇》
我们的最后目的只能是一个一切人都享受平等的经济权利和机会的无阶级社会，一个按照计划组成的社会，这个计划是为了提高人类的物质、文化的水平，培养精神道德、合作、大公无私、服务精神，寻求正义的愿望、善意与仁爱，以至于最后达到世界秩序。
——〔印〕尼赫鲁：《自传》
政治的根本目标在于：在充实的经济力量的基础上，谋求国民福利的不断提高，从而建立起一个光明的社会，使国民都富裕，能够过和平而又充满希望的日子。
——〔日〕福田赳夫：《福田赳夫其人·岳父福田赳夫》
建设一个有着昌盛文化和福利的国家。……这应该是一座生活于二十世纪的我们继往开来的金字塔。
——〔日〕中曾根康私：《中曾根首相的思想与行动》
应当认定国家的利益高于一切，以便把国家治理好。国家健全就一切兴盛，国家腐落就一切完蛋。
——〔古希腊〕德谟克利特，引自《西方哲学原著选读》
统—一个国家很容易，但要治理它却很困难。
——〔德〕歌德《歌德文集》
获得统治是很大的事业，但维持它则是更大的事业。
——〔古希腊〕色诺芬
守业和创业是同样的艰苦。
——〔英〕乔叟：《特罗勒斯与克丽西德》
人可以在一小时内毁掉自己一辈子的心血。
——〔英〕托·富勒：《箴言集》
一天的破坏，一百年才能恢复。
——〔法〕罗曼·罗兰，引自《罗曼·罗兰传》
创造物的毁灭只需一转眼的工夫，而重建它们却要整整一个时代。
——〔英〕康格里夫：《两面派》
建立国家千年的岁月也不够，使它倒地只需一瞬间。
——〔英〕拜伦：《拜伦诗文选》
怎样消灭贫穷，是推动现代社会前进并使之苦恼的一个重要问题。
——〔德〕黑格尔：《法哲学》
衣食足方能卫道。
——〔越〕胡志明：《胡志明选集》
济贫本身也是积蓄财宝，它会救你摆脱各种烦恼。用它来御敌，赛过最坚实的.盾牌和最锋利的矛枪。
——《逸经·便西拉智训》
要想感动一个人的心，就必须先解决他的温饱。
——〔美〕范·弗恩：《威利斯·帕顿》
当一个人忍饥挨饿时，爱情、职责、家庭、宗教、艺术乃至爱国主义都没有意义，只不过是有名而无实的词语。
——〔美〕欧·亨利：《西部之心》
许多行为都可以用肚子饿来说明；可以说，种种下流的事情，都是为了塞饱饿肚子才做出来的。
——〔苏〕高尔基：《敌人》
贫穷使人失去道德。
——〔美〕爱默生：《处世之道·财富》
贫困是苦难之母。
——〔英〕骚塞：《奥尔良少女的幻想》
贫困是罪恶之母。
——〔古罗马〕卡西奥多鲁斯：《杂录》
对一个饥肠辘辘的人来说，食物就是上帝。
——〔印〕甘地：《致埃德加·斯诺的信》
饥饿是无政府状态之母。
——〔美〕胡佛：《1919年1月1日答记者问》
只要绝大多数人还生活在水深火热之中，任何社会都不可能繁荣昌盛。
——〔英〕亚当·斯密：《国富论》
世界需要的不是赎救罪恶，而是拯救饥饿和压迫，这无需将希望寄托在上天，这地球上什么事都可以希望得到。
——〔瑞士〕迪伦马特：《密西西比先生的婚事》
穷能使人沉沦，也能使人升华。
——〔苏〕高尔基：《苏联记游》
人类生活的一切不幸的根源，就是贫穷。
——〔苏〕高尔基：《没用人的一生》
贫穷制造了悲惨不幸和精神上的堕落不振。
——〔丹〕彭托皮丹：《乐上》
贫困是人类幸福最大的敌人。它确实破坏了自由，使平等无法实现，多数人处于极端困难的境地。
——〔英〕约翰逊：《致詹姆士·鲍斯威尔的信》
人世上有个暴君，这个暴君残酷无情，“饥饿”——就是他的姓名。
——〔俄〕涅克拉索夫：《铁路》
哪里有穷困，哪里就有苦难。
——〔法〕巴尔扎克：《乡村医生》
在贫困笼罩着的地方，就谈不上贞操和罪行，也谈不上道德和智慧了。
——〔法〕巴尔扎克：《驴皮记》
贫穷会毁掉一切美德。
——〔英〕弗洛里奥：《第一批成果》
贫穷使人失去道德。
——〔美〕爱默生：《处世之道·财富》
穷人没有自由，在任何国家他都得为别人效劳。
——〔法〕伏尔泰：《信奉袄教的波斯人》
只有武装的人民才是人民自由的真正支柱。
——〔苏〕列宁：《俄国革命的开始》
任何国家若要伟大，其主要之点，就在要有一个善战的民族。
——〔英〕弗·培根：《论邦国底真正伟大之处》
在缔造一个政府时，必须注意武备。
——〔古希腊〕亚里士多德：《政治学》
一个政府，无论用什么借口，而不重视国家军事的发展，则从后世的眼光看来，他们绝对要算是民族的罪人。
——〔瑞士〕约米尼：《战争艺术》
只有一个秘诀可以主宰世界，这就是强大，因为只有力量才没有谬误，也没有幻想。这是千真万确的。
——〔法〕拿破仑
统治世界的女王是武力，而不是意见，但意见却能使用武力。
——〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
军队一直是权力的基础，这在今天依然如此。所以权力总是在掌握军队的人之手。
——〔俄〕列夫·托尔斯泰：《上帝的王国在你内心》
作为一般的规律，高度的文化和武力，照例是并行不悖的，希腊和罗马就是最好的证明。
——〔德〕戈尔茨：《武装的国家》
若想边界得以保全，军力的增强乃是先决条件。
——〔德〕蒙森：《罗马史》
国防比富裕更重要。
——〔英〕亚当·斯密：《国富论》
以可接受的代价换取可靠的国防，是每个珍惜行动自由的独立国家的根本大计。
——〔美〕约·柯林斯：《大战略》
历史的经验告诉我们，在加强祖国国防实力方面，任何时候都不能落后于时代的要求。
——〔苏〕帕夫洛夫斯基：《苏联人民的伟大功勋》
如果没有军队，也就没有政治的独立和人民的自由。
——〔法〕拿破仑：《拿破仑书信集》
任何一个君主国如果没有自己的军队，它是不稳固的。
——〔意〕马基雅弗利：《君主论》
没有常备军，任何一个国家的文明都不能长久流传。
——〔英〕亚当·斯密：《美国军事学说》
帝王的权威要靠武装力量来保卫。
——〔英〕吉本：《罗马帝国的衰亡》
……精神的武器如果在人民的心中被意识到，被唤醒和燃烧起来的一时候，它的威力……甚至超过装备齐全和全副武装的一千支舰队和一千支军队。
——〔印尼〕苏加诺，引自莱格《苏加诺政治传记》
正义没有武力是无能；武力没有正义是暴政。
——〔法〕帕斯卡尔：《思想录》
在整个历史上，一个国家的政治影响总是与其军事实力大致相当的。
——〔美〕基辛格：《白宫岁月》
没有一个伟大的国家能够长久保持和平的。假使它没有外敌的存在，那么就会发生内在的敌人了。正好像一个强壮的身体，似乎是不会感染外来的疾病，可是他们的强壮却是足以使他们衰亡。
——〔英〕李费，引自《西洋世界军事史》
所有武装的预言家都是得到胜利，所有没有武装的预言家都遭覆亡。
——〔意〕马基雅弗利：《美国能打赢下次战争吗？》
谁有强大的军队，谁就正确。
——〔法〕拿破仑，引自《拿破仑传》
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁。
——〔英〕史文朋：《为国家进一言》
当代的重大问题不是通过演说与多数议决所能解决的……而是要用铁和血来解决。
——〔德〕俾斯麦，引自帕麦尔《俾斯麦传》
爱好名誉和独立的国家都应该意识到本国的和平和安全，靠自己的剑来保卫。
——〔德〕俾斯麦：《演说》
勇士壮胆靠的是什么？剑！／奴隶解放靠的是什么？剑！／劈断暴君的索链，挣脱它的／镣铐和地狱靠的是什么？／———剑！
——〔英〕内·贝利：《剑》
我赞颂剑，／它从桎梏中解放真理；／我赞颂剑，／它作战场上提卫祖国的荣誉。
——〔塞尔维亚〕兹麦伊：《光荣属于剑》
历史上能看到的壮丽事业，／从来都是用剑来完成；／今后将要进行的一切伟大事业，／最后也都要靠剑才能成功！
——〔德〕拉萨尔：《弗兰茨·冯·济金根》
历史家施洛塞尔曾深信，只有“火和剑”能完成人类命运中的伟大的激变。
——〔俄〕普列汉诺夫：《普列汉诺夫文选》
我们的威力就在我们的剑上。
——〔古罗马〕布伦纳斯
征服所揭示的奥秘比好奇心要多；科学的道路常常是用剑开辟的。
——〔英〕西·史密斯：《席间闲谈》
手握武器的预言家胜利了，而不拿武器的预言家都毁灭了。
——〔意〕马基雅弗利：《君主论》
和你拿着枪和剑不能刺杀思想一样，你只拿着思想也不能对抗枪剑的力量。
——〔日〕河上肇，引自《日本历史人物传》
除非一切办法用完，最后才可使用刀剑。
——〔波斯〕萨迪：《蔷薇园》
武力总是在败坏事情，文明的劝导比军事武力更能成事。
——〔英〕李约瑟，引自《新体文摘》
唯有不惜代价，用枪杆子才能夺取自由。
——〔保〕格奥尔基·拉科夫斯基：《森林的旅客》
力量能征服一切，却是短暂的。
——〔美〕林肯：《演说》
用剑获得的国土，会再次被用剑夺去，但是，用锄头获得的却是永远的。
——〔德〕蒙森
一切是我的，黄金说；／宝剑说：一切属于我。／我买一切，黄金自夸；／宝剑说：一切由我拿。
——〔俄〕普希金：《黄金和宝剑》
孝敬父母的名言范本
小时候我们会默写很多的名人名言。名人名言的大智慧，我们总在生活很多地方都有用到，我们就可以筛选出自己喜欢的名人名言记下来。你平时摘抄什么样的名人名言呢？下面，我们为你推荐了孝敬父母的名言范本，大家不妨来参考。希望你能喜欢！
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父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;小编收集了关于孝敬父母的名言，欢迎阅读。
尧舜之道，孝悌而已。
家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。——罗素
仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻
子孝父心宽。
孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子
亲所好，力为具;亲所恶，谨为去。——李毓秀
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
人最终总要离开母亲。
慢人亲者，不敬其亲者也。 ——《三国志·魏书》
尊重他人的，有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中!——詹姆斯·多伯森
母爱是世上无与伦比的伟大力量。这种爱凝聚成了我的勤奋毅力和意志，它永远闪耀在我青春的光芒之中。
如果母亲是雨，那我就是雨后的虹;如果母亲是月，那我就是捧月的星。母亲是我生长的根啊，我是母亲您理想的果。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。——《论语》
河里孩子岸上娘。
父亲，应该是一个气度宽大的朋友。——狄更斯
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》
夫孝者，百行之冠，众善之始也。
甜不过蜂蜜，亲不过母女。
子曰：“父母在，不远游，游必有方。——《论语·里仁第四》
亲爱我，孝何难。亲恶我，孝方贤。--《弟子规》
亲人不睦家必败。——(美)林肯
千万经典，孝义为先。——出自(清)《增广贤文》
仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂
丑恶的海怪也比不上忘恩的`儿女那样可怕。——莎士比亚
忤逆不孝矣，三世果报然。
勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——拉法格
国尚礼则国昌，家尚礼则家大。——颜元
不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之薄，而耻智之不博。——张衡
让礼一寸，得礼一尺。——曹操
人无礼不生，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
要知亲恩，看你儿郎;要求子顺，先孝爹娘。——出自《四言》
慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中。
打在儿身，疼在娘心。
娘痛儿，路样长;儿痛娘，线样长。娘想儿，长江水;儿想娘，哭一场 。娘想儿，长如江;儿想娘，扁担长 。
河里孩子岸上娘。
没有母亲，何谓家庭?——艾霍桑
世间最庄严的问题是：我能做什么好事?——佚名
让自己的儿女们光宗耀祖是 父亲们的主要缺点。——伯罗索
大孝终身慕父母，唯孝顺父母可以解忧。——孟轲
舜之道，孝悌而已。——〖宋〗李纲
百善孝为先，万恶淫为首。——〖清〗王永彬
千万经典，孝义为先。——出自(清)《增广贤文》
苗好米好，娘好女好。
父虑后母虐，鸾胶不再续。母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》
母亲的心是儿女的天堂。
让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点。——伯罗索
尧舜之道，孝悌而已。——李纲
在我困难的时候您伸出无私的手，在我痛苦的时候您奉献真诚的心，在我失望的时候您伴我同行。爸爸，您是我永远的朋友，给我希望，也给我温暖。 您是一棵大树，春天倚着您幻想，夏天倚着您繁茂，秋天倚着您成熟，冬天倚着您沉思。您那高大宽广的树冠，使四野永不荒凉。
世上最崇高的名字，就是您──母亲。呼唤母亲就是呼唤新生;母亲就是未来世界的象征。
世界上只有一位最好的女性，她便是慈爱的母亲。世界上只有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。
科学与艺术的民间名言范本
我们阅读经典的时候，会看见很多的名人名言。名人名言可以开发我们的智慧。到时间用笔摘抄下有用的名人名言了。关于优美的名人名言你知道哪些呢？小编经过整理，为你编辑了科学与艺术的民间名言范本，供你参考，希望能帮到你。
名言警句可以让我们更好地践行生活，名人格言可以让我们更全面地认识和了解自己让我们成为更好的人。我们努力提供准确详尽的关于“科学与艺术的民间名言范本”的答案，对于您对这篇文章的阅读我要向您表达最真诚的感谢！
关于科学与艺术的民间名言
●无视科学的人，科学更有权利无视他，惩罚他.
●从名利出发谈论艺术，就是最大的.不艺术.
●幻想是黄昏前的烟云，探求才能获得科学的珍品.
●大自然的任何一份神秘，都是对人类科学的无情挑战.
●圆规在制图板上发表演说："没有规矩就没有科学."
●诗对世界就象一个人的自语，它可能无韵无律，却必须来自心底.
●在愚昧的直观下，星星比月亮小得可怜;在科学的视野里，星星比月亮大得奇.
●显微镜反物象夸大了千百倍，科学家仍然相信它的真实.
●好奇心造就科学家和诗人.
●要想使田野的禾苗长更好，必须除掉那些莠穗杂草.想使科学文化知识得到发展，必须清理那些愚昧的势力.
●夜盲的对外开放总是躲避黑夜，日盲的猫头鹰总是躲避白昼，科盲的人闪没有理由躲避在科学的门外.
●有用抽象思维解决复杂数学问题能力的人，何必强求自己象艺术家一样写出感人至深的巨著呢?
劝人多读书的名言范本
造烛求明，读书求理。
一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友一个良好的导师一个可爱的伴侣一个优婉的安慰者。
行万里路，读万卷书。
我并没有什么方法，只是对于一件事情很长时间很热心地去考虑罢了。
为中国之崛起而读书。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
书籍是人类进步的.阶梯。
书读百遍，其义自见。
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
没有比读书更好的娱乐更持久的满足了。
立身以立学为先，立学以读书为本。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
积少成多，集腋成裘。
观山则情满于山，观海则情溢于海。
夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。
读书是学习，使用是学习，而且是更重要的学习。
从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。